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    排前与张庄轶事

    关键词:灌口排前,张庄轶事     我要发布新的信息
    • 相关机构: 灌口镇
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    排前位于灌口的西面,距灌口约1.5公里,后埔与下庄属排前的自然村落,都属上塘村委会管辖。
        排前又称“中山”。为什么称中山?排前村后西北面不远处有个小山丘叫中山,四周都是平地田园,独有中山凸出而得名。
        排前村规模不大,但是以前有一定规模的闽南式的建筑。如:三巷双护厝、八路四合院、六路四合院、一厅四房前后落等,包括黄氏祖祠也是前后落大厝。以上的建筑都是一字形排列,不交叉,座向跟村庄座向相一致,因为各大厝排列一致,又是中山的前面,所以叫排前,宋朝称牌前,可能是这个原故而得名吧!
        根据排前的老人讲述,排前最早的原住民姓郭。不知何时(因族谱在上世纪50年代被烧毁)排前黄氏世祖从角尾锦宅社分支到排前居住?;剖系脚徘昂?,人口迅速增长,最高峰达到八百多人口,而郭姓人口日益稀少,最后一户郭姓移居他乡。
        排前黄氏,郡望:“江厦”,楚有香申君黄歇,汉有丞相黄霸,孝子黄香。相传到了唐代,入闽姓黄始祖居泉州,娶有两房妻室,正室生有两子,后成为黄氏紫云衍派,偏房也生有两子,后成为黄氏燕山衍派。排前黄氏属紫云衍派。
        在封建社会,一个族群要发展、要立足,须要武装自己,所以排前世祖请来武林高手为子孙传授武艺,还组织数十人的宋江阵。到了明朝天启年间(公元1621?1627年)排前村就出了一个殿前钦点第四十三名的武进士(即黄将军)。官居升南左江兵部。因政绩显著,皇帝赐给黄将军“跑马射箭划区域”。也就是在家乡排前周边地域跑马射箭,马跑到哪里,箭射到哪里,就属排前的辖地,立碑为界。据说当时跑马射箭过的地方,有今塔仔塘山、万果园、前山、上塘山以及仙人棋山脚下仙景村后(山仔)都属排前辖地??杉笔迸徘笆屏χ?,范围之广。
        黄将军英年早逝,三十多岁就去世了,遗体从京都运回家乡安葬,上世纪50年代,将军墓被盗,发现黄将军的遗体三佰年后还完好无缺,身穿战甲,腰佩剑。
        排前这个武术之乡,到了清朝末出了一个大力士。有一次洋坑万寿宫(三保公)演戏,大力士到万寿宫看戏,村人没请他坐,就独自到村里把三四佰斤重舂米石臼搬到戏台前的水田中当椅子坐??赐晗?,他没把石臼搬回原处就回家了。第二天,水田主人要犁田,发现田中央有一大石臼,一打听方知是排前大力士所为,赶紧到排前向大力士赔礼道歉,请大力士再把田里的石臼搬走。大力士看来人诚意,于是就到田里把大石臼戴在头上,带回排前家巷口当椅子坐(今那石臼还在家巷口)。
        走进排前社不远即到黄氏祖祠,这座祖祠位于排前社的左侧,座西北朝东南,是一座古老闽南式建筑。即二落的祖祠,祖祠前有一堵高约3米、长约5?6米的砖墙,原画有一只雄壮的麒麟,麒麟便是武官的象征?;赝吩倏醋骒羟白蟛嗔⒂幸欢越科旄耸?。祖祠大门横批依稀还能看到“紫云”字样,说明,排前的黄氏属紫云衍派,右门柱上方依稀能看到“江厦”等字样,这是“江厦”黄氏的灯号。左门柱上方仍然能看到唐宋明等字样,说明黄氏于唐代入闽,已经历了唐、宋、明、清数代。两边的角木柱同样有对联,但年久日晒雨淋,字体已经模糊不清。走进祠堂,后堂屋梁悬挂着二块写着进士大匾额,这是我第一次见到真正的进士匾额,其中一块年代依稀可见,左上方“大明天启”(公元1621?1627年),右侧“升南,左江兵部”,中间“进士”两大字。据说,匾额原有七块,现在还能见到原五块匾额旧痕。由于历史原因,上世纪50年代被村民撤下来,收藏在匾额后的文史资料、族谱以及黄将军的画像等物都被烧毁。从厅柱对联来看,祖祠于清光绪九年(公元1884年)第十六裔孙重建。
        排前的黄氏子孙,清代时就分支到今浦林潮瑶、龙海石美,也有到海外谋生,远至东南亚仰光、台湾等地。清末灌口地区发生瘟疫,排前人同样难逃一劫,就在那时排前人口迅速减少。解放后人口又迅速增长,加上小部分外姓迁入,现在人口已发展到三佰多人。以前排前的旧大厝,已经渐渐被现代楼房取代,原有的荒山秃岭现已变成万宝观光果园。(林得时)

    张庄轶事


        顶许村张庄有一个特点:那就是没有一个姓张的,大多是姓陈的。张庄祖厝的左边靠近戏台有一平房(现为仓库),那以前是陈氏的祖厝,据说解放前已知的有漳州、同安等地的一些陈氏族长都要到这里祭祖,大约在1947年左右这些地方的陈氏每个男丁筹1元白银重修祖厝,但因战事而停止。据张庄社的老人讲外村族长最后一次来祭祖的是灌口镇陈井村。如今,连张庄的陈氏也没有在这里祭祖了?;蛐碚抛钦闹?、同安等地一些陈氏的发源地吧。
        在张庄有一个关于张庄和灌口争建“街市”的传说,张庄和邻村的许多上了年纪的人都知道这个传说。据说在以前灌口和张庄一样是一个普通的村落,为了争建“街市”两村的人争得不可开交。最后灌口人比较精明,提出了秤两地同样容积的井水的轻重来决定输赢,结果有预谋“先下手为强”的灌口人在井里下了盐,于是灌口的井水自然比张庄的井水重,灌口人取得了最后的胜利,而正直的张庄人只有“哑巴吃黄连”拱手相让了。张庄有巷名为“陡街”的巷道,有称“布店”的古大厝,这古大厝以前是染布、卖布的。张庄在以前可能已有初具规模的小街,初具建“街市”的条件。争建“街市”的传说没有任何记载,但是它却是一个非常有趣的传说。我们权且把它当作轶事,当作一个闲聊的话柄。双岭村嘉福寨也有这样的传说。
        在顶许村张庄社的灵卫庙(东角庵)旁边的池塘岸边,发现了一块据称“阿弥石”的镇妖四方石。石头的长、宽50厘米,高为60厘米,是灌口镇所发现的最大的阿弥石,石头的正面刻有一尊佛像,其他三面刻有“僧”“法”“宝”三字?!吧薄胺ā薄氨Α焙显谝黄鹚凳欠鸾痰摹叭Α?,佛陀(释迦牟尼)是佛宝,他的言教(经典等)是法宝,他所组建的教团(出家人)是僧宝。要成为佛教徒就必须皈依三宝,皈依三宝是佛教徒不可欠缺的条件。佛陀在世时,佛教以佛陀为核心,佛灭后,佛教便以僧宝为重心了。而佛陀的舍利子(遗骨)遗物及佛的象征(佛塔)也被视为佛宝的一种尊为圣物。为何称为三宝?那是因为佛最为尊贵,法最高最胜,僧最为重要。三宝指示众生断恶修善,离苦得乐,解脱束缚,极为尊贵,如世间的珍奇宝物。佛教是靠三宝为之延续佛法的慧命,保持佛教的精神,传播佛教的教义。
        张庄的“阿弥石”是镇什么妖,现在已无人知晓了。这“阿弥石”在没有什么古物的张庄应是最珍贵的文物了。(陈祝鸿) (转自集美区政府网站)


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